[d’Hooghvorst, E., Le Fil de Pénélope, t. 2, La Table d’Émeraude, 1998, p. 286]

1 – Le terme métaphysique est né d’ailleurs de l’erreur d’un copiste qui intitula de cette façon les réflexions sur l’être qu’Aristote avait écrites à la fin de son traité de physique ; métaphysique signifie en effet ce qui vient après la physique. Les Anciens, contemporains d’Aristote et de Platon, n’ont jamais connu ni le nom, ni la chose que nous connaissons aujourd’hui sous ce même nom. Nous ne nous en souvenons pas assez quand nous lisons leurs œuvres et ce préjugé fausse toute notre conception de l’Antiquité. Les Anciens ne connaissaient que la Physique, mot formé de la racine fu, ce qui croît, ou Science de la Nature. Leur science était un véritable savoir qui avait pour objet la substance des choses. La nôtre est une technique qui ne s’adresse qu’aux apparences. Pour en finir avec le monstre métaphysique, remarquons encore que dans le meilleur sens du terme, elle est une méditation qui mène à une connaissance abstraite de l’essence ou du Père. Mais cette connaissance reste purement spéculative et abstraite. La vraie connaissance se trouve complète dans le mystère de l’Incarnation.