[Dorn, G., La clef de toute la philosophie chimistique, Beya, 2013, p. 101]

1 – Qu’est l’amour ? C’est un désir insatiable de vérité connue.

[Cattiaux, L., dans Arola, R. (éd.), Croire l’incroyable, ou l’ancien et le nouveau dans l’histoire des religions, Grez-Doiceau, Beya, 2006, p. 261]

2 – Non, tout se défend, mais la nature ne violente rien quand elle accouche. Tous les germes se développent dans les ténèbres et paraissent à la lumière dans leur temps. Il ne s’agit pas de lutter pour naître, il s’agit de reposer, de s’ouvrir, de mourir en somme. C’est après qu’il faut lutter, et cette lutte est amour, c’est-à-dire captation de lumière.

[Charpentier A., Les mystères du Panthéon romain. L’ésotérisme de Virgile, S.l.n.d., p. 132 et n°1 et 2]

3 – Les Pythagoriciens donnent le nom d'Amour au Logos, ou Lien universel, qui tient ensemble toutes les parties de l'univers*. Il s'agit donc là de l'Unité métaphysique, et en aucun cas d'une passion, si sublimée qu'elle puisse être **. Pour éviter tout risque d'ambiguïté, ils ont donc donné à ce Principe, quand il s'applique dans l'ordre social, le nom d'Amitié. " Et la définition qu'ils en donnent fait passer au second plan l'aspect sentimental - pourtant forcément présent à ce niveau – pour insister, là aussi, sur l'accord unissant les intelligences et les volontés.

* […] selon le kabbaliste Joseph Gikatilla (XIV° s.), le mot hébreu Echad, "Un", équivaut au mot Ahabah, "Amour" , leurs Nombres étant les mêmes.

** « Une amitié solide se résume à désirer ou à rejeter les mêmes choses», ou en grec, « Les amis mettent tout en commun ». Notion qu'on retrouve évidemment chez Platon (Phèdre).

Voir aussi : Trinité 2, Résurrection 2, Éros 1