[van Kasteel, Hans (éd.), Oracles et Prophétie, Beya, 2011, p. 35]

1 – Les Hébreux appellent Torah la Loi de Moïse, c’est-à-dire les cinq premiers livres de la Bible ou le Pentateuque. Le sens du mot est « enseignement », « instruction », « loi ». Le texte de la Torah est censé apprendre aux hommes, tel un oracle, ce qu’ils sont, d’où ils viennent, où ils doivent aller, et comment. Le verbe iaroh, origine du nom torah, signifie non seulement « enseigner », mais aussi « jeter de haut en bas » et « arroser », comme s’il était nécessaire de recevoir la Torah d’en haut, à l’instar de l’eau du baptême.

Selon la tradition rabbinique, il existe deux Torah, la Torah écrite et la Torah orale ou Torah-sur-la-bouche, et on ne peut comprendre l’une sans l’autre. L’une est fixée dans le texte, tandis que l’autre, spirituelle, permet de comprendre la première.

Voir : Keter 2, Côte 1