[Corbin, Henri, En islam iranien, aspects spirituels et philosophiques (tome ll), Gallimard, 1971, p. 113]

1 – Est à son aise pour parler de syncrétisme, celui qui ne considère que des opinions s’alliant ou s’amalgamant les unes aux autres. Reste très réservé sur l’emploi du mot, quiconque considère l’objet de ces opinions, tel qu’il se présente à ceux qui les professent. Sohrawardî ne procède pas à une synthèse harmonieuse d’opinions philosophiques en affinité les unes avec les autres. Il se fonde sur une constatation objective, sur la concordance de témoignages relatifs à un même objet. Le monde spirituel dont porte témoignage la vision directe des théosophes des diverses familles, est bien le même monde. C’est cela qui lui importe, et ce qui nous importe. Réunir un faisceau de témoignages, ce n’est pas faire du « syncrétisme ». Seulement, cela suppose que l’on « croit » à ce monde spirituel.