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Commence par Contient Terme exactSe prononce comme
Terme |
HABILE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
habilis < habere qui est apte, commode à posséder (Isidore)
HACHMAL
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
 
lm >a yx
lm >xn
lvm >xn
>xn
h>x et llm
½lektron(Septante)
être de feu qui parle
airain poli (FP p. 163)
airain circoncis, coupé, poli
se taire, être inactif, ET parler
ambre jaune, alliage d’or (4/5) et d’argent (1/5)
cf. EH, cours hébreu II, p. 117
HADÈS
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
“Aidhj

¢ - „de‹n

phénicien ed-aüd
ne pas voir
air qui est sous terre et qui est non apparent (Homère, Beya, p. 967)
perte, destruction
ruine, perdition, malheur
Son nom d’Hadès (“Aidhj) s’explique par le fait qu’il est proprement invi­sible, raison pour laquelle on écrit aussi son nom avec diérèse. On peut aussi l’expliquer par antiphrase, c’est-à-dire comme s’il était plai­sant (¡nd£nwn) pour nous, car s'il est vrai qu’à l’heure de la mort, les esprits, semble-t-il, s’en vont dans l’Hadès, la mort, elle, ne nous plaît pas du tout. (Homère, Beya, p. 14)
HANTER
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
habitare
ham, haim (frcq)
home (engl)
hameau (fr)
avoir son domicile, sa maison
HARMONIE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
¡rmon…a
 
< ¡rmÒzw
construction totale, jointure
ajuster deux choses de sorte que tout tienne ensemble
HÉBÉTÉ
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
  < hebes émoussé, qui a perdu sa pointe
HÉBREU
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
rbi anglais : over passer, transgresser ; peuple de ceux qui sont passés outre le Jourdain et la Mer Rouge
HÉCATOMBE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
 ˜katÒmbh ˜katÒn - boàj sacrifice de 100 bœufs
HÉLAS
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
 
hilas
h   las
Ûlh
c’est la lettre h qui est fatiguée, lasse
allusion à la matière
HÉLÈNE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication

`Elšnh

viendrait de ¤lj
˜le‹n - noàj
sel»nh
le sel (FP p. 23)
ravissement de l'intellect (Homère, Beya, p. 812)
lune ; Hélène est tombée du monde lunaire, puis a été à nouveau ravie après l'accomplissement des projets de Zeus (Homère, Beya, p. 813)
HÉLIE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
`Hl…aj
¼lioj
¹l…ou ‡asij
allusion au soleil
médecine solaire (La Vérité, II, p. 172)
HELLÈNE
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
 “Ellhn   les Grecs, les salés ; cf. Hélène
HÉPHAÏSTOS
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
“Hfaistoj
¡fa‹j tÒsaij
 
a‡qein t¾n ¡f»n
f£eoj †stwr
Âfqai
il est chaud et igné et il est responsable de tant d'incendies, c'est-à-dire d'inflammations par le feu (Homère, Beya, p. 718)
chaleur ardente capable de brûler le toucher (Homère, Beya, p. 486)
qui connaît la lumière (Socrate, Cratyle, 407c)
être allumé (Cornutus)
Héphaïstos représente le feu dont on se sert et qui est mêlé d’air, son nom pro­venant du fait d’être allumé (Âfqai) (Homère, Beya, p. 40)
HÉRA
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
“Hra
lié à aer
¢»r
l’air
air au-dessus de la terre
La tradition fait d’Héra (“Hra), c’est-à-dire de l’air (¢»r), sa femme et sa sœur. En effet, d’une part elle lui est conjointe et attachée quand elle s’élève (a„romšnh) de la terre et qu’il la couvre (Homère, Beya, p. 13)
HÉRACLÈS
Mot latin, grec, etc.
Origine étymologique
Explication
`HraklÁj
  
“Hra - klšoj
Ãra - kleoj
parole, à cause de sa nature gracieuse (™p…hroj et glorieuse (eÙkle»j)
philosophe par qui Héra a trouvé la gloire
celui qui fait grâce aux hommes trouve la grâce (Homère, Beya, p. 515)
Héraclès est la parole (lÒgoj) présente dans toutes les choses. Grâce à elle, la nature est forte, puissante et invincible ; elle fait parti­ciper également les choses particulières à la force et à la vigueur.
Le nom vient peut-être du fait qu’elle s’étend aux héros (¼rwej), et que c’est elle qui crée la gloire (kle…zesqai) des hommes nobles. Les Anciens appe­laient en effet « héros » ceux dont le corps et l’esprit étaient bien développés et qui, de ce fait, semblent participer à la génération divine. (Homère, Beya, p. 68)
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